石桥铺殡仪服务是专业承办丧葬事宜的机构。殡仪馆下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火化车间（火葬场）等部门。殡仪馆为丧家提供接运尸体、提供悼念活动会场、火化、骨灰寄存等多项服务

人类进入封建社会后，随着生产力的发展．生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。因死者的衣着代表着生前的地生、一言和等级，所以给死者穿 何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。寿者，顾名思 义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以“寿衣”之称。

一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称 “件“而曰“领” (古时候寿衣皆有领)，有三领、五领、七领之别；裤不称 “条”而曰“腰”，有三腰、五腰之别。“五领三耍”菱是穿五件上衣、着三条裤 子．旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富贵之家穿五领、七领．帝、后驾崩着九 领，谓“九五之尊”。

清朝慈禧太后小殓时，身着金丝秀亭二服．外罩绣花串珠衫， 仅这两件服饰上就镶有大小珍珠5920颗、宝石l 135块。曰身还有九练串珠，头 戴珠冠，珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠(当时纷笪1000万两白银)；再以翡翠 雕琢为枕，脚蹬两朵碧玉大莲花。其极显皇家之奢侈浮华．将寿衣的丧葬习俗演 绎到登峰造极的地步。

三百年前，专用寿衣问世，其来由有一段血腥的历史。清初，汉人死后，一般都穿明朝衣冠入殓。后清提出“十不从”政策，并经过一系列残酷的血腥大屠杀，迫使汉人穿满装，死后才得以恢复汉族装束。后虽清政府被推翻，以明代衣服为寿衣的习俗却流传下来。

新中国成立后，政府推行殡葬改革，提倡丧事葛办、遗体火化，摒弃了封建 社会寿衣习俗的糟粕，促进了社会文明，现在寿衣晶尊辛花色已呈多样化，人们 剔除封建糟粕的同时，对民间的风俗习惯加以爵究和改良．以满足客户各种不 同消费层次的需求。

寿衣在款式上也有性别、年龄的区别，其中隹别差异明显而年龄差异些微。

按民间习俗，我国向来把老年人的丧事当做喜事来办，因而有“红白喜事”，之 说，因此老人的寿衣也往往采用鲜艳、花哨的颜色。寿衣的面料均采用棉、麻、 绸、缎、毛，因化纤面料在焚化过程中会燃成液镕。不仅影响骨灰的质量，而且 会造成环境污染，故一般寿衣不采用化纤面料制作。

寿衣，又名“送老衣”，一般年长者为了却心愿提前备好放在家里，也可作冲喜灵物为病人冲喜之用。祈祷老人福如东海，寿比南山，福荫后代！